這個(gè)春節(jié)假期，每天在家都有讀《了凡四訓(xùn)》，它的另一個(gè)名字叫做《命自我立》，是袁了凡老先生所做的家訓(xùn)，以其親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善的故事。文章中了凡先生用其畢生的學(xué)問(wèn)與修養(yǎng)，融通儒道佛三家思想。以自己的親身經(jīng)歷，結(jié)合大量真實(shí)生動(dòng)的事例，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，要自強(qiáng)不息，改造命運(yùn)。此書(shū)想要傳遞的價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代的年輕人而言是最符合不過(guò)的了。
在第一篇“立命之學(xué)”中，有這么一段話“務(wù)要日日知非，日日改過(guò);一日不知非，即一日安于自是;一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn);天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”的確，多少青年才俊因得過(guò)且過(guò)而變得碌碌無(wú)為，虛度一生?對(duì)于我們當(dāng)下的年輕人來(lái)說(shuō)，在工作中出錯(cuò)并不可怕，可怕的是對(duì)我們自己的那一份諾可;孔圣人曾說(shuō)：吾日三省吾身;就連孔子都嚴(yán)格要求自己，更何況是我們呢?多在工作中善于總結(jié)，善于發(fā)現(xiàn)不足，并積極改正，才是當(dāng)下青年的正派作風(fēng)。
在第二篇“改過(guò)之法”中，有這么一段話，“然人之過(guò)惡深重者，亦有效驗(yàn)：或心神昏塞，轉(zhuǎn)頭即忘;或無(wú)事而常煩惱;或見(jiàn)君子而赧然消沮;或聞?wù)摱粯?lè);或施惠而人反怨;或夜夢(mèng)顛倒，甚則妄言失志;皆作孽之相也，茍一類(lèi)此，即須奮發(fā)，舍舊圖新，幸勿自誤”人都會(huì)犯錯(cuò)，一個(gè)優(yōu)秀的人犯錯(cuò)會(huì)找解決方案，會(huì)積極更正。但對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，被情緒牽動(dòng)著走，才是常見(jiàn)情況，甚至有時(shí)語(yǔ)無(wú)倫次到失掉平常的模樣!這段教會(huì)了我，自己犯錯(cuò)的時(shí)候不要懊惱，卻也不能不更正，只有做到不斷改正，不要為了一些不該煩惱的事情煩惱，人生才會(huì)思意盎然的走下去。
第三章“積善之方”中，有一段提到：所以凡是看到圣賢的寺廟、圖像、經(jīng)典、遺訓(xùn)，都要加以敬重;至于有破損不完全的，都應(yīng)該要修補(bǔ)、整理。對(duì)于有信仰的人來(lái)說(shuō)，是尊重佛門(mén)，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，可以了解成對(duì)于恩人、貴人的一種知恩圖報(bào)，以德報(bào)德，這是國(guó)民素質(zhì)的提升，更是自己廣交人脈，積善成德的好路徑。
第四篇“謙德之效”，古語(yǔ)云：有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過(guò)一時(shí)意興耳;興到則求，興闌則止。孟子曰：王之好樂(lè)甚，齊其庶幾乎?予于科名亦然。給我的啟發(fā)，人要想立定偉大的志向，就必須要在每一個(gè)念頭上，都要謙虛，即使碰到了像塵埃一般小的事情，也要與人方便，能夠做到這樣，自然也是感動(dòng)天地了。
“滿招損，謙受益”我們常能看到這樣的話語(yǔ)，小時(shí)候，老師就叫我們謙遜，并用麥田中飽滿的麥子都“低下頭”舉例;一個(gè)人，要謙虛。凡是那些大師，都是謙虛的人，想要成功便要低著頭，多聽(tīng)取別人的批評(píng)指教，才能進(jìn)步，真正的大師，永遠(yuǎn)懷著一顆學(xué)徒的心靈。 (何耀宇)